如同遗产是一种文化过程，“家园遗产”的提出以及实践亦是一种特定历史情境下的文化过程：它针对的是在遗产运动过程中，遗产的原真性拥有者自身失语和被边缘化的处境所提出来的。它是对遗产真正主体的一种尊重，也是族群应对全球化、民族-国家权力、强化自我认同的工具。台湾当下的原住民“家园遗产”意义上的部落重建就是此历史情境下生成的。同时，台湾社会一场意在应对全球化和自身社会政治经济文化危机的“社区总体营造”运动赋予台湾原住民重回部落，建设家园一种“由上而下”的积极力量，亦是探讨台湾原住民家园意义上的遗产实践不可避开的情境。此外，“社区总体营造”与“家园遗产”概念有着深刻的内在一致性，它一方面例证了“家园遗产”实践的可能性和意义；另一方面丰富了“家园遗产”主体的内涵。
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