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    一德立而百善从之

    摘要

    中华民族传统文化十分重视道德修养,选用人才以人品道德为第一标准。就连被封建统治者看不起的推算历法、医药等技巧手艺也主张不传授给品德低下之徒,而教给品德高尚的人。因为品德低下者可能危害社会,而后者会造福众人。如《新唐书》上说:“凡推步、卜、相、医、巧,皆技也。……君子能之,则不迂,不泥,不矜,不神;小人能之,则迂而入诸构碍,泥而弗通大方,矜以夸众,神以诬人,故前圣不以为教……”那么什么是君子,什么是小人呢?《汉武帝求茂才异等诏》中将人按照德与才的具备情况分为四等:德才兼备,谓之圣人;德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人;德才具亡,谓之愚人。人的才能在品德统帅下发挥作用,故有“德者才之帅,才者德之用”之说。所以从古至今,人们很看重人的品德。我们的教育工作一向主张德、智、体、美全面发展,并以德为首,遵循“一德立而百善从之”的古训。但在商品大潮的冲击下,很多人梦想一夜暴富,过分看重才能,忽视人品的“用能人”之风盛行一时,但很快也就出现了不少问题,有的“能人”把聘用自己的老总掀翻了;有的“能人”把自己送进了班房……因为某些“能人”才有余而德不足,属于才胜德的那类。 <<
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    作者简介
    郭建荣:1942年生,河北隆尧人。北京大学无线电电子学系毕业,北京大学校史馆研究员。长期从事自然辩证法、科技史、教育史的教学与研究,发表《元代科技文化发展管窥》《“人定胜天”的变迁》《中国文化是解决生态问题的钥匙》《张伯苓教育思想研究》《蔡元培美育思想探析》《西南联大办学理念初探》等文章百余篇;编著、主编、合主编出版《中国科学技术纪事》《中国科学技术年表》《北京大学史料》《北京大学纪事》《国立西南联合大学史料》《国立西南联合大学图史》《北大的大师们》《北大的学子们》《北大的才女们》《一清如水——徐光宪》等著作。
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