已经过去的“70年代”,对于理论物理学中卓越的、深刻的思想——场的概念而言,是一个具有特殊意义的年代。17世纪的70年代,牛顿取得了关于万有引力定律的研究成果,开辟了人类探讨引力相互作用的新纪元;18世纪的70年代,富兰克林建立了电流体理论,开拓了人类探讨电磁相互作用的新道路;19世纪的70年代,麦克斯韦建立了电磁场的定量理论,实现了物理学自牛顿以来的一次最深刻和最富有成效的变革;20世纪的70年代,统一场论的研究成为现代物理学发展中的重要潮流:弱相互作用和电磁相互作用统一的“GWS”理论得到了实验的基本证实,弱、电磁、强相互作用统一的“大统一”学说正在建立,弱、电磁、强、引相互作用统一的“超对称、超引力”等理论取得了引人注目的初步成果。特别是70年代末80年代初,粒子物理学与天体物理学(宇宙学)的合流,为成功地实现统一场论开拓了新的、广阔的道路。面对上述情形,人们理所当然地想到,正在发展中的统一场论这个现代自然科学的前沿之一,同马克思主义哲学关于世界的统一性在于它的物质性这一原理有什么关系呢?
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