家乡民俗学，既是对以家乡生活文化传统的观察与研究为基础而形成的学术研究取向的一种事实概括，更是结合新的学术思潮，对这种取向所生发和呈现出的视角与方法的总结。换言之，家乡民俗学本身就是一种研究视角与方法，它包含着如下几个突出的特征：平等交流，相互尊重；同情理解，理性批判；朝向当下。同时，家乡民俗学又是一种立场或态度。这种态度，基于比较的视野，具有鲜明的“间性”特征。在这种“间性”比较视野下，家乡民俗学者一方面可以结合过去的生活经验与当下的学术实践，发现并揭示历史与现实的复杂关联，进而反思民俗学以往那种“朝后看”的问题和局限，推动民俗学更多地“向前看”并朝向未来；另一方面，由于它是在与异乡、与他者的对比当中产生的一种有关家乡、有关自我的特殊研究范畴，因此能够使研究者更好地立足于自身，在认识自己的前提之下，更清楚地认识“我”在同“他”交往过程中的位置，从而更恰当、更全面地理解“我与他”的关系，更有效地建设包含了更多“我”“你”“他”的、朝向未来的“我们”，亦即人类命运共同体。作为家乡民俗学核心概念的“家乡”在涵盖范围上的伸缩性，尤其为这种目标的达成提供了可能。