清华简《筮法》存在一些自相矛盾和令人深感困惑的问题，难以自圆其说。其一，《筮法》有“六虚”和“五虚同一虚”之说，整理者的解读未能尽如人意。其中的“六虚”只能解为“（由相同爻性的爻占据）六位”的省略语，“五虚同一虚”也只能解为“（由某一类爻性的爻占据）五位会遇（由另一类爻性的爻占据）一位”的省略语。尽管如此，这个占断死生的原理仍然令人大感困惑。其二，《筮法》中有“参吉同凶”的筮例，且皆以凶为断，这与清华简《筮法》“众胜寡”的基本理论相违背。其三，《筮法》有论“乾坤运转”，整理者的解读未得其意。“乾坤运转”是指：居东的乾与居西的坤于晦日开始，相向运动，于五日会合后，各于第十日返回到自己原来的居所。但这样的理论却是可疑的。其四，《筮法》论“四季吉凶”却不及乾坤，以为乾坤二卦不落于四季、无四季吉凶，这既与其认可的《卦位图》存在矛盾，也与易学的基本思维和日常道理相悖。可见，清华简《筮法》存在多处不能融通的地方，存在多处明显的自相矛盾与硬伤，而且其理论基础也粗疏肤浅，有违于中国传统智慧的常识理论。清华简《筮法》的真伪问题面临考验。