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    栗谷大同社会论哲学思想研究

    • 作者:〔韩〕李钟晟 陈晓倩出版日期:2018年06月
    • 报告大小:1.09MB
    • 报告字数:14923 字所属丛书:
    • 所属图书:国际儒学论丛(2018年第1期...

    摘要

    大同思想来源于儒家,但与道家、墨家也有关系。对大同、小康思想的描述主要在《礼记·礼运》篇中。生活在朝鲜中期的栗谷李珥则提出了除“大同”和“小康”以外的另一种社会发展目标“少康”,即“稍微安康的状态”。扩展了大同社会论及相关哲学理论的外延。栗谷认为,在实现君王所欲求的“小康”社会之前,实现“少康”是更加切实和必要的。这一思想缘于栗谷自身所处的历史环境。不过,栗谷认为,不管是“少康”还是“小康”都应将最终的目标设定为“大同”。

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    Abstract

    The thought of Great Harmony is not only from Confucianism, but also related with Taoism and Mohism. Thought of “Great Harmony” and “well-off society” were mainly described in “book of Rites”. In mid time of Korea, Yulgok is proposed another social development goals—a slightly well-off society in addition to “Great Harmony” and “well-off society”. He expanded the extension theory and related theory of philosophy on the thought of “Great Harmony”. In Yulgok's view, a slightly well-off society is more practical and necessary before the king's dreaming of “ a well-off society ”. This thought stems from the historical environment in which Yulgok lived . But Yulgok's position is, the Great Harmony should be the ultimate goal whether it is“well-off society”or“a slightly well-off society”.

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    作者简介
    〔韩〕李钟晟:李钟晟,韩国忠南大学哲学系教授。
    陈晓倩:陈晓倩,博士,山东社会科学院国际经济研究所助理研究员。
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